ORANG MELAYU SEMENANJUNG ASALNYA BERKULIT HITAM???

Rata-rata orang Melayu hari ini berkulit sawo 

matang atau coklat kemerah-merahan. Warna 

tersebut seakan-akan warna buah ciku yang 

sudah masak. Istilah ‘orang Melayu’ yang 

dimaksudkan di sini bukan hanya sekadar 

meliputi orang Melayu di Malaysia sahaja, 

tetapi juga orang Melayu yang terdapat di 

Singapura, Brunei Darussalam, Indonesia, 

Thailand dan juga Myanmar.

Namun begitu, apakah pendapat anda sekira

nya kita mengatakan bahawa orang Melayu 

di Semenanjung Tanah Melayu dahulukala 

asalnya berkulit hitam?. 

Penulis  yakin, tentu ramai yang tidak percaya! 

Mungkin ada di kalangan anda yang berfikir 

seperti ini - 

‘bagaimana orang Melayu di Semenanjung 

Tanah Melayu dahulukala berkulit hitam, 

sedangkan kita sebagai anak cucu atau 

keturunan mereka berkulit sawo matang?’. 

Berikut adalah jawapannya...

Tarikh Patani

Beberapa bulan yang lepas, Penulis Blog 

telah menemui dua sumber pensejarahan 

yang membuktikan bahawa nenek-moyang 

kita dahulukala asalnya berkulit hitam. 

Sumber pertama ialah Tarikh Patani - 

sebuah manuskrip sejarah yang dipercayai 

dikarang pada sekitar tahun 1500 Masihi 

oleh Syeikh Safiuddin al-Abassi atau Tuk 

Raja Faqih, seorang ilmuwan Melayu yang 

berasal dari negeri Patani Darussalam. 

Menurut Tuk Raja Faqih di dalam manuskrip 

Tarikh Patani:-

“Adapun orang Melayu (di Langkasuka) 

waktu itu rupa(nya) hitam-merah atau 

hitam manis. Rupanya kecil daripada 

orang Arab dan (orang) Parsi.”

Potongan ayat di atas menyatakan kepada 

kita tentang bagaimanakah rupa asal orang 

Melayu dahulukala di Semenanjung Tanah 

Melayu, khususnya di Langkasuka serta 

seluruh tanah jajahannya. 

Mereka digambarkan sebagai bangsa yang 

berkulit hitam-merah atau hitam manis. 

Warna kulit mereka ternyata berbeza 

daripada warna kulit kita pada hari ini. 

Jika sumber dari Tarikh Patani belum 

meyakinkan anda, kita rujuk pula 

kepada sumber pensejarahan yang kedua.

Zhí Gòng Tú

Ilustrasi yang menggambarkan 12 orang duta

dari pelbagai negara, termasuklah Langkasuka.

Sumber kedua yang Penulis Blog maksudkan 

ialah Zhí Gòng Tú (职贡图 / 職貢圖). Zhí Gòng 

Tú bermaksud ‘Potret-potret Persembahan 

Terbitan Berkala’. 

Zhí Gòng Tú merupakan satu set lukisan 

bersejarah rasmi, di mana setiap potret 

mengandungi gambar atau ilustrasi. Salah 

satunya telah dihasilkan ketika zaman 

Maharaja Yuan (508-555 Masihi), salah 

seorang pemerintah dinasti Liang di tanah 

besar China.

Pada asalnya, Zhí Gòng Tú yang dihasilkan 

pada zaman Maharaja Yuan ini mengandungi 

25 potret yang menggambarkan duta-duta 

dari pelbagai negara. 

Namun begitu, kini hanya tinggal 12 potret 

sahaja kerana yang selebihnya sudah hilang 

atau tidak dapat dikesan lagi. Salah sebuah 

negara yang pernah menghantar duta ke 

tanah besar China ialah Langkasuka. 

Buktinya adalah seperti di bawah ini:

Potret yang menggambarkan seorang duta

berkulit hitam (tengah) yang berasal dari 
Langkasuka.

Apa yang menarik mengenai gambar atau ilustrasi 

di atas ialah warna kulit duta kerajaan Langkasuka 

di tanah besar China. Jika diperhatikan, kita akan 

mendapati bahawa warna kulit duta tersebut ialah 

hitam. 

Sumber dari negara China ini telah membuktikan 

bahawa apa yang diceritakan oleh Tuk Raja Faqih 

di dalam manuskrip Tarikh Patani itu bukanlah 

rekaan semata-mata. Sebaliknya, ia adalah fakta 

sejarah!

Hitam Bertukar Sawo Matang

Empayar Langkasuka dan seluruh tanah 

jajahannya.

Kini, hanya tinggal satu persoalan yang perlu 

kita jawab - jika benar orang Melayu dahulukala 

di Semenanjung Tanah Melayu asalnya berkulit 

hitam, bagaimana kita sebagai anak cucu atau 

keturunan mereka boleh berkulit sawo matang?. 

Jawapan bagi persoalan tersebut ada dinyatakan 

dengan jelas di dalam Tarikh Patani:

“Syahdan, maka adalah ka(h)win nikah tidak 

ada (di Langkasuka),sebab itu pun bercampurlah 

(orang) Hindi (India),dan (orang) Cina dan orang 

Melayu (Langkasuka).

Dan beranak cucu jadi orang campuran.

Dan orang Melayu (di Langkasuka) bercampur

lah keturunan zuriat. Tiada serupa dengan 

orang-orang Arab.”

“Adapun orang-orang Arab tidak bercampur. 

Tetapi (ada segelintir) orang-orang Arab datang 

ke Langkasuka pun ada bercampur juga. Dan 

akhirnya adalah keturunan orang Arab 

(di Langkasuka). Dan begitu juga orang-orang 

Parsi bercampur juga dengan orang-orang 

Melayu (Langkasuka).”

“Dan banyaklah orang-orang Arab datang 

berniaga dan duduk di negeri Patani 

(Langkasuka).

Dan orang-orang (Arab) itu bercampur kahwin 

dengan orang Melayu (Langkasuka).

Dan banyaklah keturunan mereka itu duduk di 

Patani (Langkasuka).”

“Adapun orang-orang Arab dan orang-orang Parsi 

itu pun banyaklah berkahwin dengan orang Melayu 

di negeri Patani (Langkasuka). Dan orang Arab dan 

Parsi mana berkahwin itu bawa isteri (yang 

berbangsa Melayu) ke negeri China dan Khemir 

(Khmer) kerana berniaga ke negeri tersebut.”

“Adapun Raja Seri Wijaya (Maharaja Srivijaya) mula 

masuk(ke negeri) Langkasuka itu (lalu) berkahwin 

dengan anak Raja Langkasuka. Dan (men)dapat 

anaknya (yang) bernama (Raja) Bangsa.”

 “Syahdan, adapun seorang puteri Raja Senggora 

(Raja Sanjura) itu sangat-sangat cantik rupanya. 

Maka adalah saudagar orang Parsi minta 

berkahwin (dengan puteri Raja Sanjura itu). 

Maka Raja Antirata,raja negeri Patani 

(Langkasuka) (itu) pun mintalah (kepada Raja 

Sanjura).Maka akhirnya berkahwin(lah) anak 

saudagar Parsi (itu) dengan puteri Raja 

Senggora (Raja Sanjura) itu. Nama anak

saudagar Parsi itu (ialah) Sulaiman Syah.”

Semua perenggan ayat di atas telah membukti

kan bahawa nenek-moyang kita dahulukala 

sudah mengamalkan perkahwinan campur 

dengan pelbagai bangsa asing seperti India, 

Cina, Parsi, Arab, Khmer serta Melayu Srivijaya 

dari Sumatera. 

Hasil dari perkahwinan campur inilah, lahirnya 

kita semua hari ini yang memiliki warna kulit 

sawo matang atau coklat kemerah-merahan.

Mungkinkah rupa asal nenek-moyang orang Melayu

di Semenanjung Tanah Melayu seperti ini?

Menurut Tarikh Patani juga, perkahwinan campur 

di antara orang Melayu Langkasuka dengan bangsa 

asing dipercayai telah berlaku sebelum kelahiran 

Nabi Isa A.S lagi. Berikut adalah petikan ayat yang 

membuktikannya:

“Inilah kisah riwayat hikayat Raja Langkasuka.

Raja (me)merintah hukumah (kerajaan) ini 

agamanya Hindu dan Brahman.

Ibu ‘ashimah (ibu kota) (terletak) di negeri Kedah 

waktu sekarang.Kita, nahnu (kami), tiada tahu bila 

mula,lakin (tetapi) kata setengah-setengah orang 

tua,(se)belum Nabi ‘Isa anak Mariam zahir (lahir), 

orang-orang Cina (sudah) datang bertijarah 

(berdagang) di negeri ini.”

Perenggan ayat di atas telah membuktikan 

bahawa amalan perkahwinan campur di antara 

penduduk pribumi Langkasuka dengan bangsa 

asing telah pun berlaku sejak lebih dari 2,000 

tahun dahulu. 

Ini secara tidak langsung telah mempengaruhi 

warna kulit orang Melayu di Semenanjung Tanah 

Melayu, yakni daripada warna asalnya (hitam) 

kepada warna sawo matang.

Sebelum mengakhiri topik ini, Penulis ingin 

membuat EMPAT kesimpulan berdasarkan 

bukti-bukti pensejarahan di atas iaitu:

1.Nenek-moyang orang Melayu di 
Semenanjung Tanah Melayu pada asalnya 
berkulit hitam.

2.Orang Melayu di Semenanjung Tanah 
Melayu telah mengamalkan perkahwinan 
campur dengan pelbagai bangsa asing 
sejak lebih dari 2,000 tahun dahulu,               
yakni sebelum kelahiran Nabi Isa A.S lagi.

3.Orang Melayu di Kepulauan Sumatera dan 
Kepulauan Borneo sememangnya berkulit 
sawo matang sejak  dari dahulu lagi. Ini 
membuktikan bahawa mereka  TIDAK 
serumpun dengan orang Melayu di 
Semenanjung Tanah Melayu yang pada 
asalnya berkulit hitam.

4.Ini sekaligus membuktikan bahawa orang 
Melayu di Semenanjung Tanah Melayu 
BUKANlah kaum pendatang dari Kepulauan 
Indonesia, sepertimana  didakwa oleh pihak
-pihak tertentu. Sebaliknya, orang Melayu 
(dan juga masyarakat Orang Asli)adalah 
penduduk asal di bumi Semenanjung yang 
bertuah ini-sejarahbangsamelayu.

Sumber Rujukan

-Pensejarahan Patani.

-Tarikh Patani.

-Zhí Gòng Tú (Potret-potret Persembahan 
Terbitan Berkala - Dinasti Liang).

-Laman web Pusat Rujukan Persuratan 
Melayu @ DBP.